博客·高信裕

牵手


　　本来想加速冲过那个路口，在黄灯亮起的一刹那，我用力踩住了刹车。
　　一直以来我有冲黄灯的习惯，因为那样会感觉到紧张和不羁，可以释放自己压抑的心情。
　　但这次我下意识的停住了。吸引我的是在路旁边的两个人，是他们带走了我的目光和思绪。
　　很明显的可以看出，这是一对情侣，男的一手推着自行车，一手拉着女孩的手。
　　那一刻，深深的打动了我，我感觉他们是那么的温馨和幸福，似很久以前的我们。
　　他们走到我面前的时候，我下意识的用力的笑了一笑，是羡慕，是鼓励，还是感伤，我也说不清楚。
　　八年前，我也曾和太太手拉手，我骑着破解的自行车带着她，那时候是多么的甜蜜和温暖。
　　可现在再也找不回过去了，是时间消磨了人的激情吗，难道爱情经受不起时间的考验？
　　时间久了就做不到相濡以沫了吗？我怀疑，我迷惑，我重新审视着生活的一些细节。
　　我目送着他们走过马路，他们一路有说有笑，无忧无虑，很纯真，很豁达。
　　刺耳的喇叭声打乱了我的思绪，我又看了他们一眼，怀着无限惆怅的心情加速驶去。

　　晚上久久不能入睡，看着沉睡的女儿，心理流落出无限的怜爱。
　　我仔细的打量着她，女儿长的可真快，父爱之心犹然升起。
　　我握住女儿的小手，将她放在胸口，要让女儿能体会出父辈的艰辛和对她的疼爱。
　　显然她现在还不懂事，翻了个身，又沉沉的睡去。
　　夜，万籁俱寂，思绪万千，我点燃了一根烟，用力的吸着......
　　
　　
信任


　　理发并不是因为头发真的长了，而是我在心情烦乱的时候想去找一刻安静。
　　改变一下自己，可以在心理上得到满足和释怀。
　　又走进了这家店，在这里理了五年了，从太太在这里上班的时候开始，我就常在这里理发。
　　熟悉的人打着招呼。师傅们都在忙碌着，可能夏天本来就让人感觉到浮躁。
　　来理发的人很多，他们都在忙，我就找了个拐角座下来等。
　　这时来了一个很稚嫩的小孩子，老板说是学徒工，我就说让他来给我理吧。
　　他很温和，先把水的温度调好了，给我洗头，很细致，生怕出错了似的。
　　洗好之后，我座到椅子上，他问我是否要等一下让我熟悉的理发师给我理发。
　　我笑笑的摇了摇头，就你吧。目光里充满着喜爱和鼓励，他开心的去拿理发的工具。
　　老实说我后悔了，不仅仅是他理发的手很生疏，而是实在是理的不好看，当然和我长的丑也有关系。
　　本想说什么，我又欲言又止，还是心静下来，让他慢慢的摆弄吧。
　　他一直在忙碌着，我也从交谈中得知了他的一些身世和情况。
　　一个十五岁的孩子，书念到一半因为家里贫穷就辍学了，来到这个陌生的城市来谋生。
　　他在这个店里不拿工资，只管饭，而且晚上还要给老板看门，心理蓦然的有一种同情之心。
　　慢慢的折腾了一个小时，上班的时间也迟到了，终于理好了，他细心的给我刮了鬓角，吹干了头发。
　　我感觉理的很好，很满意。起码在心理上我得到了籍慰，让他感觉我对他理的发很满意。
　　虽然我也不宽裕，走的时候我给了老板50元，说不用找了，老板会心的笑了笑。
　　他能理解我的意思，因为他一边在给别人理发也一直在旁边听我们在聊天。
　　信任，宽容，关怀，对一个孩子的成长多么的重要。
　　这孩子多像年轻时候的自己啊......

　　昨天熬夜终于看完了《红色追击令》，感觉冯伯元一生其实是悲哀的一生。从小弃笔从戎，参加了黄埔军校，走上了抗日的道路。在战场上拼杀了二十年成为了抗日英雄，到头来忽然发现他为之奋斗的政府令人失望，而后又退休到平西找十六年前的未婚妻梅若锦和他的弟弟孙渡。十六年的等待，对于一个女人是何其的漫长，对于一个女人来说是多么的艰辛。十六年，冯伯元孜然一生，而梅若锦也一直未嫁，等待冯伯元的到来。如果说冯伯元是艰辛的，那么梅若锦可以用伟大来形容。当冯伯元买好了车票在教堂下等梅若锦一起坐火车离开平西的时候，梅若锦不顾一切的就匆匆赶来了，她放弃了苦苦守候了她十六年的汪培森，放弃了她的事业，放弃了她在平西的产业，毅然和冯伯元出走。无奈的是保密局的人以杀死梅若锦为筹码逼迫冯伯元执行他们的任务。当冯伯元赶到教堂的时候，天下起了大雨，梅若锦一直在那痴痴的等待，而冯伯元只能在远处静静的看着。
　　当梅若锦知道冯伯元已经死了后，可以理解成悲伤过渡，可以理解成她这一生的等待终于化为泡影，可以理解成她的宿命的解脱，也可能是她受不了这么残酷的打击，决定嫁给汪培森。可结果呢，冯伯元的死只是军管会社会部主任罗江的一个幌子，经历挫折后，梅若锦又不顾汪培森，毅然变卖家产又要跟着冯伯元出走。只是那时候冯伯元心已经死了，最后说出“我没有背叛朋友，却被朋友背叛；我没有背叛国家，却被国家背叛；我没有背叛我的女人，却被我的女人背叛”。最后冯伯元一心求死被罗江关进了大牢，拒绝说话，拒绝见任何人，梅若锦想和冯伯元照一张合影，陪他走过人生最后一程却被冯伯元拒绝了。梅若锦最后吃下了大量的鸦片以求自杀，不过被孙渡救活，死过一次的人了，可能是醒悟了，可能是太累了，梅若锦最后还是选择了苦苦陪伴了他十六年的好男人汪培森，而冯伯元在和弟弟孙渡在牢中相认后，重新焕发了对生命的热诚，投靠了共产党为辽沈战役的胜利做出了重要的贡献。
　　电视剧看完了，可最大的疑问是，《红色追击令》中“影子”究竟是谁？，剧中惠红樱说在平西还有一套小组在工作，指挥官代号“远东”，冯伯元曾确定“远东”就是影子，曾设法抓捕。这个问题也就是“远东”是谁？剧中没有揭底。全剧中我觉得嫌疑最大的人是汪培森。汪培森是梅若锦的恋人，冯伯元不在的十几年一直照顾梅若锦。冯伯元出现后也是一样，甚至安排冯伯元和梅若锦离开。汪培森也给冯伯元上过坟。证实何应农事件是圈套的那次，“影子”或者“远东”是用一条手绢通过梅若锦向共产党传递的消息，当天晚上有国民党部队的空袭。梅若锦不是政府工作不员，不是战士。一个普通百姓，按理应该在防空洞，可她与冯伯远有约会，怕冯伯元找不到他，一直坐在咖啡馆等。可是等来的不是冯伯元，是汪培森。汪培森说他已经安排了船送梅若锦和冯伯元走，找遍了全城的防空洞，就到这里来找梅若锦。冯伯元没来，梅若锦不走，汪培森也坐下来等。梅若锦觉得尴尬，独自走出咖啡馆。刚走到门口，天上飘下来一条手绢，上面写着消息。另外，冯伯元出现后，搅黄了汪培森和梅若锦的婚事，事后汪培森找梅若锦，梅若锦说冯伯元是眼泪，自己还没有感觉到时就在脸上了。汪培森问“那我呢”，梅若锦说“你是手绢”。那条传递消息手绢是不是也是剧中的一个暗示呢？
　　猜测始终是猜测，这就是碟战悬疑剧的魅力所在。

【山东】以在太行山之东而得名。唐大部分属河南道；宋设京东路，后分京东东、西路；金更名山东东、西路，为山东得名的开始；元设山东东西道；明置山东省，后改山东布政使司；清改山东省，省名至今未变。

【山西】以在太行山之西而行名。唐大部分属河东道；宋设河东路；金分河东北、南路；元设山西河东道，为山西得名的开始；明置山西省，后改山西布政使司；清改山西省，省名至今未变。

【河南】以在黄河之南而得名。西汉即有河南郡，为河南得名的开始。唐大部分属都畿道和河南道；宋设京畿路和京西北路；金改南京路；元设河南江北省和河南江北道；明置河南省，后改河南布政使司；清改河南省，省名至今未变。

【河北】以在黄河之北而得名。唐大部分属河北道，为河北得名的开始。宋设河北路，后分河北东、西路；金分河北东路设大名府路；元设燕南赵北道；明设北平省，后废省，所有府和直隶州直属中央，称北直隶；清改直隶省;1929年民国改河北省，省名至今未变。

【湖南】以在洞庭湖之南而得名。唐属江南西道和黔中道，后设湖南观察使，为湖南得名的开始；宋称湖南路；元设岭北湖南道；明属湖广省，后改省为湖广布政使司；清分湖广省置湖南省，省名至今未变。

【湖北】以在洞庭湖之北而得名。唐属江南东道、淮南道和山南东道；宋荆湖北路，简称湖北路，为湖北得名的开始；元设江南湖北道；明属湖广省，后改为省为湖广布政使司；清分湖广省置湖北省，省名至今未变。

【广西】以广南西路简称得名。唐属岭南道；宋置广南西路，简称广西路，为广西得名的开始；元设广西两江道；明置广西省，后改广西布政使司；清改广西省；民国仍之；建国后改广西壮族自治区，区名至今未变。

【广东】以广南东路简称得名。唐属岭南道；宋以旧广州辖地置广南东路，简称广东路，为广得名的开始；元设海北广东道;明置广东省，后改广东布政使司；清改广东省，省名至今未变。

【黑龙江】以黑龙江而得名。清分吉林将军置黑龙江将军，清末改黑龙江省，省名至今未变。

【辽宁】以辽河流域永久安宁得名。唐属河北道；辽置东京路；金仍之；元置辽阳行省;明为辽东都司；清设辽东将军，后改奉天将军，再改盛京将军，清末改奉天省；1929民国改辽宁省，为辽宁得名的开始；伪满复改奉天省，1945收复后仍改辽宁省；建国初分辽东省和辽西省，后合并恢复辽宁省，省名至今未变。

【浙江】以浙江(又称钱塘江)得名。唐属江南东道，设浙东观察使和浙西观察使；宋置两浙路，南宋又分两浙东路和两浙西路，简称浙东路和浙西路；元设浙东海右道和江南浙西道；明设浙江省，为浙江得名的开始，后改浙江布政使司；清改浙江省，省名至今未变。

【安徽】以安庆、徽州各取一字得名。唐大部属江南西道和淮南道;宋置江南东路和淮南西路；元属江东建康道和淮西江北道；明境内各府和直隶州直属中央，称为直隶，后改南直隶；清改江南省，后分设安徽省，为安徽得名的开始；民国仍之；建国初分设皖北行署和皖南行署，后合并恢复安徽省，省名至今未变。

【江苏】以江宁、苏州各取一字得名。唐大部属江南东道和淮南道；宋置江南东路、两浙西路和淮南东路；元属江东建康道、江南浙西道、淮东江北道;明境内各府和直隶州直属中央，称为直隶，后改南直隶；清改江南省，后分设江苏省，为江苏得名的开始；民国仍之；建国初分设苏北行署和苏南行署，后合并恢复江苏省，省名至今未变。

【福建】以福州、建州各取一字得名。唐属江南东道，后设福建观察使，为福建得名的开始；宋置福建路；元设福建海右道；明置福建省，后改福建布政使司；清改福建省，省名至今未变。

【甘肃】以甘州、肃州各取一字得名。唐属关内道和陇右道；宋时东部属宋秦凤路，西部属西夏;金分秦凤路为秦凤、临洮、庆原三路；元初以甘州置甘肃路(不久即改甘州路)，为甘肃得名的开始，后改宁夏行省为甘肃行省；明为陕西行都司；清分陕西省恢复甘肃省，省名至今未变。

【江西】以江南的西部得名。唐属江南西道，后设江西观察使，为江西得名的开始；宋置江南西路，简称江西路；元设江西行省及江西湖东道；明置江西省，后改江西布政使司；清改江西省，省名至今未变。

【云南】以在云岭之南得名。汉即设云南县，为云南得名的开始。唐为六诏，后为南诏；宋为大理国；元置云南行省及云南诸路道；明置云南省，后改云南布政使司；清改云南省，省名至今未变。

【贵州】以贵山得名。唐为黔中道;宋属夔州路；元属湖广行省；明置贵州土司，是为贵州得名的开始，后置贵州布政使司；清改贵州省，省名至今未变。

【四川】以益利梓夔四路得名。唐大部属剑南道和山南东、山南西道；宋设川峡路(注：非川陕路)，后分设西川路和峡西路，再分西川路为益州路和利州路，分峡西路为梓州路和夔州路，合称四川，其间设四川制置使，为四川得名的开始，后改益州路为成都府路，改梓州路为潼川府路，分利州路为利州东、西路。元置四川省和四川行省和西蜀四川道;明置四川省，后改四川布政使司；清改四川省；建国初分为川东、川南、川西、川北四行署，后合并恢复四川省，省名至今未变。

【青海】以青海湖得名。唐宋属吐蕃；元其土地属宣政院管辖；明属朵甘都司等；清初为卫藏地，后分设西宁办事大臣，又称青海办事大臣，为青海得名的开始；民国初设青海办事长官，后属甘边宁海镇守使，之后建青海省，省名至今未变。

【陕西】以陕原之西得名。唐大部属京畿道和关内道；宋初设陕西路，为陕西得名的开始，后分设永兴军路，以军事重镇延宁、环庆、秦凤、熙河五路设陕西五路经略使；元设陕西行省和陕西汉中道；明置陕西省，后改陕西布政使司；清改陕西省，省名至今未变。

【吉林】以吉林乌拉前二字得名，满语吉林乌拉意为沿江。唐属东北民族地；辽属东京路；金属上京路；元属辽阳行省；明属奴儿干都司；清设吉林将军，清末改吉林省，省名至今未变。

【宁夏】以西夏安宁得名。唐属关内道;宋时属西夏；元灭西夏后以旧地设西夏行省，不久改宁夏行省，治所为宁夏路，为宁夏得名的开始，后改行省为甘肃行省，迁甘州路。明属陕西省，改宁夏路为宁夏卫；清改宁夏府，属甘肃省，并设宁夏将军；民国初设甘边宁夏护军使。

【海南】以海南岛得名。唐属岭南道；宋属广南西路；元设海南海北道，是为海南得名的开始；明属广东省；清仍之，正式称琼崖为海南岛；民国仍之，后设海南特别行政区，仍属省；建国后设海南行政区，仍属省，1988年为海南省，省名至今未变。

【台湾】以台湾府得名。唐宋均为化外地；元在澎湖设巡检司，兼管台湾渔民；明为荷兰所占，明末郑成功收复，设东宁省及承天府；清郑氏，设台湾府及台厦道，是为台湾得名的开始，并正式称台湾岛，后改台厦道为台湾道；清末设台湾省，后为日占，仍称台湾；民国收复，恢复台湾省，省名至今未变。

【西藏】以清正式定名得名。唐宋为吐蕃；元属宣政院；明称乌思藏，设都司等；清初称卫藏，卫即前藏，藏即后藏；后正式定名为西藏，为西藏得名的开始；清设西藏办事大臣；民国初西藏地方；建国后仍之，后改西藏自治区，区名至今未变。

【内蒙古】以漠南蒙古得名。唐为突厥地；宋时出现蒙古部落；后建元朝，其地直属中书省及岭北行省；明分达靼鞑及瓦剌；清统一蒙古，以漠南蒙古居内地称内蒙古，漠北蒙古居边外称外蒙古，并属理藩院。民国初分属热河、察哈尔、绥远等特别区，后均改省；建国前中共以今内蒙古东部设内蒙古自治区，区名至今未变。

【新疆】以其为新辟疆土而称新疆。唐宋为西域；元明为察哈台汗国和窝阔台汗国地；清统一其地，其北部称回部、南部称准部，合称回疆，设伊犁将军，又以其为新辟疆土而称新疆(其时贵州新辟疆土亦称新疆)；清未设新疆省，是为新疆得名的开始；民国仍之；建国后改新疆维吾儿自治区，区名至今未变。

　　商纣王明明是一位有作为的君王,把商纣王打入大罪大恶的帝王行列，实在荒唐。

　　在周朝早期，甚至整个西周时期，世人并没有对商纣王评价那么低，基本还在正常范围内。对商纣王的丑化主要是东周以后的事情，春秋时期主要是周王室及其大夫们主导对纣王的丑化，当时诸侯力量崛起，周天子已经不能有效控制天下，有被诸侯取而代之的危险。因此积极丑化商纣王，为其祖上反商建周寻找道德借口，称祖上反商建周是讨伐纣王的暴戾，而周天子并无暴戾失德之处，以免诸侯们依汤武革命之例反周。

　　其实历史上真实的商纣王，作为奴隶制度下的君王，确实存在很多暴戾之举，但与历史上的其他帝王相比，并不显得更加暴戾。而商的灭亡，往小里说是周文王、武王处心积虑，造反作乱的结果，往大里说是先进文化和生产力取代落后文化和生产力的结果。大者改日再说，先说小者。

　　商汤所建立的商王朝，历经初兴、中衰、复振、全盛、寖弱诸阶段后，到了商纣王（帝辛）即位时期，已步入了全面危机的深渊。在封王的统治下，殷商王朝政治腐败、刑罚酷虐，连年对外用兵，民众负担沉重，痛苦不堪；贵族内部矛盾重重，分崩离析，从而导致了整个社会动荡不安，出现了“如蜩如螗，如沸如羹”的混乱局面。

　　与日薄西山、奄奄一息的商王朝形成鲜明对比的是：商的西方属国——周的国势正如日当中、蒸蒸日上。公刘、古公亶父、王季等人的积极经营，使周迅速强盛起来，其势力伸入江、汉流域。文王姬昌即位后，任用熟悉商朝内部情况的贤士吕尚，“阴谋修德以倾商”，积极从事伐纣灭商的宏伟大业。

　　到周文王时，他积极修德行善，裕民富国，广罗人才，发展生产，造成“耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥”的清明政治局面。他的“笃仁、敬老、慈少、礼下贤”政策，赢得了人们的广泛拥护，巩固了内部的团结。在修明内政的同时，他向商纣发起了积极的政治、外交攻势：请求商纣“去炮烙之刑”，争取与国，最大限度孤立商纣。文王曾公平地处理了虞、芮两国的领土纠纷，还颁布“有亡荒阅”（搜索逃亡奴隶）的法令，保护奴隶主们的既得利益。通过这些措施，文王扩大了政治影响，瓦解了商朝的附庸，取得了“伐交”斗争的重大胜利。

　　在处理商周关系上，文王表面上恭顺事商，以麻痹纣王。他曾率诸侯朝觐纣王，向其显示所谓的“忠诚”。同时大兴土木，“列侍女，撞钟击鼓”，装出一副贪图亨乐的样子，欺骗纣王，诱使其放松警惕，确保灭商准备工作能够在暗中顺利地进行。

　　在各方面准备工作基本就绪之后，周文王开始实施讨伐商的行动，第一个步是翦商羽翼，对商都朝歌形成战略包围态势。为此，文王首先向西北和西南用兵，相继征服犬戎、密须、阮、共等方国，消除了后顾之忧。接着，组织军事力量向东发展，东渡黄河，先后翦灭黎、邘、崇等商室的重要属国，打开了进攻商都—— 朝歌的通路。至此，周已处于“三分天下有其二”的有利态势。至此，伐纣灭商只不过是 一个时间问题了。

　　就在这是文王去世，其子姬发继位，是为周武王。他即位后，继承乃父遗志，遵循既定的战略方针，并加紧予以落实：在孟津（今河南孟津东北）与诸侯结盟，向朝歌派遣间谍，准备伺机兴师。

　　而这时的商纣王，竟然没有进攻周，实在令人费解（虽然有一种说法是东夷族的反叛迫使纣王的攻周计划化为泡影，但我认为此说法不可信。当时商军主力在东南方向的作战因另有原因。但不管原因是什么，结果都是造成西线兵力的极大空虚。与此同时，商朝统治集团内部的矛盾呈现白炽化，商纣饰过拒谏，肆意胡为，残杀王族重臣比干，囚禁箕子，逼走微子。武王、吕尚等人遂把握这一有利战机誓师伐商。

　　公元前1027年（一说前1057年）正月，周武王统率兵车300乘，虎贲3000人，甲士4万5千人，浩浩荡荡东进伐商。

　　周军进攻的消息传至朝歌，商朝廷上下一片惊恐。商纣王无奈之中只好仓促部署防御。但此时商军主力还远在东南地区，无法立即调回。于是只好武装大批奴隶，连同守卫国都的商军共约17万人（一说70万，殊难相信），由自己率领，开赴牧野迎战周师。 这些奴隶缺乏训练和战斗原动力，根本无法和精锐的周军抗衡，尤其是周军中300乘战车部队战斗力及强，结果纣王战败。

　　商纣王战败后选择了在鹿台自焚，不可谓不丈夫。可与后来项羽的乌江自刎同歌。

　　商战败的根本的原因是因为殷商统治集团----而不仅仅是纣王个人----政治腐朽，横行暴敛，严刑酷法，导致丧尽民心，众叛亲离。以及对周边少数民族进行长期的掠夺战争，削弱了力量，且造成军事部署的失衡。还有对周人的野心缺乏警惕，放松戒备，自食恶果。



　　对《史记》关于商纣王暴戾的几点评论。

　　一.酒池肉林

　　这当然是骄奢淫逸的行为，但严重程度远远没有达到我们通常所认为的那么严重。

　　挂起来的肉是熟肉吗？很好吃吗？和纣王平日的食物相比，显然只是一般之物。酒倒在多大的池子里？这些酒肉冬天结冰，夏天变质是免不了的。纣王在工作上也许不是特别勤政，但他在改革、对外用兵方面的情况看至少不是完全不理事的，由此可见，纣王不会天天和众人在这里嘻闹，只是偶尔为之而已，这个“偶尔”的频率就无法考证了。但我们就假设他每年10次，又能发费多少酒和肉呢？

　　 二.炮烙之法

　　此法是否真的有过尚无定论。假使是事实，这当然是及其残暴的杀人方法，但是和腰斩、诛三族、诛九族、五马分尸、凌迟处死等其他方法比，这是更加残暴的方法吗？显然不是。而且我们不要忘了，当时还是早期文明时代，那时本来就比后来野蛮的多。后来那些使用腰斩、诛三族、诛九族、五马分尸、凌迟处死之刑的帝王为什么被被格外批判呢？

　　三.宠爱妲己

　　纣王深爱一个女人是情感问题，在今天不必再批评这种爱本身。常常听信妲己的话也很合理，爱过的人都感受过。问题是妲己到底对纣王说了什么，说要珍宝、宫殿、美食是肯定的，一般女人嘛，都会如此。提出杀她看不顺眼的奴隶、惩治说她坏话的官员也是有的，纣王也会听一些。这些当然是错误的，但在当时的背景下，这些对于君王来说都是小事，当时和后来奴隶因为小时被杀是常事，官员因为君王略有不满而被杀、扁被杀也不少见。所以这也不是什么特别的罪过。

　　四.杀比干  囚箕子

　　比干、箕子、微子三人，都是商王室的重要成员，也占据商王朝的许多重要职位。他们和锐意改革（改革肯定伤害王室贵族的既得利益）、对外用兵（这就需要大量使用能干的非世袭贵族，并在他们获得军功后赏赐他们以高官，也危害到世袭贵族的利益，但战争的获利却没有他们的份）必然存在利益矛盾。

　　《尚书》其实是孔子的弟子们写的，《史记》也是汉时的作品，他们记述了比干等三人对纣王在私生活上不满和批评，可见二书的作者对纣王无偏护之心，但二书都没有比干等人在改革、战争等国家大政方针方面的批评纣王，对纣王建言的记述。这是为什么呢？

　　是没有任何建言显然不可能。是建议纣王积极改革政治，启动奴隶、自由民、低级贵族出任官职，改革税制？显然也不可能的，一般而言，这些贵族官僚势力的代表，只会积极维护自己的利益，不可能自己反对自己，否则商王朝也不会腐朽到这般田地。那么就只能是反对纣王改革了。对外战争也是如此，他们也应该是反对的。从周王朝对三人的极力推荐和后世传说看，他们甚至可能还从阻挠过纣王攻打周。同时还会反对纣王不祭祀神灵的做法等等。

　　那么纣王能怎么看待比干等人呢？你反对我的私生活，我不同意，你们这些个大奴隶主们，哪个不是肆意挥霍，尽情享受？凭什么我这个大王就这也不行那也不行？这不合理，却很合情，最为最大的奴隶主，他就可以这么想，这么做。

　　你要我不要改革，好家伙，商王朝历经创建、兴盛、衰落、中兴、全盛，到纣王时已经是危机重重了，奴隶们渴望自由，不愿当奴隶了，可还有更多的自由民迫于生计不得不向奴隶主借债，还不了就抵身为奴隶，奴隶反而越来越多，这对以比干、箕子、微子等大奴隶主们有利，但对这个国家的稳定和发展不利。为了王朝的生存，纣王只能力排重议，坚持改革，给有才能的自由民、小奴隶主和一些奴隶做官的机会。

　　对外战争也是如此。商王朝是奴隶社会，文明水平和生产力水平低下，和周边尚未臣服的东夷等在生产力方面的优势并不很大。在纣王之前，多位商王都曾攻打东夷，但都没有取胜，这也足以证明东夷的确实力不凡。今天出土的一些大型精美青铜器也足以证明这一点。这就决定了商王朝必须攻打东夷，不可能坐等东夷发展壮大，纣王也就只能为了王朝的生存，继承历代先王遗志坚决攻打东夷。这和隋唐时期，隋炀帝、唐太宗、唐高宗不厌其烦的攻打高丽是一个意思，不是因为高丽做错了什么侵犯了隋唐，也不是三帝暴戾，而是卧塌之侧不容他人酣睡。所以纣王不能听比干的。

　　纣王成功了，消灭了东夷，把中原华夏文明推进到山东、淮河下游和长江流域。但这个历代先王都没有取得的成功不是轻易得来的，商肯定付出了巨大人力、财力的代价。人和钱从哪里来？显然有很大一部分来自比干等大奴隶主，大贵族。所以比干等要反对，机遇同样的理由他们也反对对表面上对商及其恭顺的周用兵。

　　纣王还反对神权，改革旧俗，比干等传统势力也极力反对。从甲骨文的记载可以看出，商人是多么迷信，什么都要占卜，可见神权多么强大。但是神权阻碍了社会进步，不能保卫商王朝，你占卜今天不宜动兵，可敌人偏偏就在这天进攻你，你怎么办？你占卜说周不会造反，可周就是反了，你又怎么办？所以纣王也不能接受。

　　由此可见，在比干之死上，不是什么忠臣不忠臣的问题，而是君权与神权、君权与权臣间的斗争，是要不要改革，伐战的大是大非的问题。所以比干要极力力柬，纣王也必须坚持自己的立场，最后作为臣子的比干失败甚至死亡就完全符合这类游戏的规则。杀权臣的核心人物是打击、震慑权臣、贵族集团的典型做法。

　　所以，杀比干、囚箕子是纣王打击权臣的行动，不是暴戾的表现。

　　 那个微子其实是早该杀的。帝乙死时，身为长子的微子因母贱而未能继承王位，他因此心怀不满，在朝中散布“商朝就要在我们这一代人手里灭亡了”之类的流言，可纣王并没有治他的罪。在周进攻朝歌前，他还去周请兵以便发动政变，事败后逃跑。

　　最后总结起来，纣王的历史贡献主要有以下几点：

　　1.他开拓山东、淮河下游和长江流域的功绩。商朝疆域的扩展，促进了中原文明的传播，有助于华夏大地的生产力发展。

　　2.他曾推行一系列革新措施，如反对神权，改革旧俗。

　　3.打破奴隶主贵族“世袭”制，大胆地从中下层提拔了一批新人，为其革新路线服务。

　　4.为古代中国的最终统一奠定了物质和思想的基础，是统一古代中国的先驱者。

　　公元1127年，宋徽宗赵佶在皇位上整整坐了二十五年；一年多一点之前，即金兵第一次打到京都城下之前，他将皇位传给了大儿子、皇太子赵桓，自己做起了太上皇。这二十五年皇帝生涯，宋徽宗基本上是在一种轻歌舞喜剧般的氛围中，优美地旋转着，滑着轻松的小步舞似的度过来的，直到退位。

　　关于这一次传位，历史上有两种见解：一种看法认为，宋徽宗赵佶眼见大势不好，赶快主动让位，把自己的儿子拉出来顶雷；另一种看法则认为，在内外交困之下，宋徽宗不得不退位，让儿子出来收拾残局。不管哪一种说法，着眼点仅仅在于宋徽宗是主动让位还是被动退位上。

　　事实上，在这一点上争论不休并没有什么特别重要的意义。因为，当时的情势是大家公认的。即，此时的大宋帝国，在徽宗二十五年统治之下，已经由一座锦绣江山，变成了名副其实的破船漏屋。

　　此时此刻，这一破船漏屋正在遭遇暴风骤雨。

　　宋徽宗赵佶生于公元1082年，即北宋元丰五年阴历十月十日。

　　据说他降生之前，他的父亲宋神宗曾经来到秘书省，观看过那里收藏的南唐后主李煜画像，对这位亡国之君的儒雅风度极为心仪，随后就生下了宋徽宗。并且，史书很认真地记载说，在他出生时，他的父亲宋神宗梦见李煜前来谒见。这使当时稍后一点的人们普遍倾向于相信：宋徽宗赵佶是由李煜转世托生的。

　　今天，熟悉中国文学艺术史的人，则会很容易地发现：南唐后主李煜和宋徽宗赵佶惊人地相似：

　　——他们同样具有极高的艺术天分，才华横溢，文采风流；不同的是，在诗词曲赋上，赵佶略输文采；在书法绘画上，李煜则稍逊风骚。

　　——在治理国家上，他们同样弱智，同样昏庸，同样不管别人死活，只顾自己享受快乐，极其可恶；不同的仅仅是祸害人的程度与范围而已。

　　——他们同样是亡国之君。李煜的南唐国亡在了宋徽宗赵佶的祖先宋太祖赵匡胤手里，赵佶的北宋帝国则亡在了金国女真人的铁蹄之下。

　　——最后，他们的归宿同样悲惨不堪。李煜成为俘虏后，眼睁睁看着心爱的妻子被赵家天子屡屡召去侍酒侍宴侍寝，成了真正的“三陪女”；宋徽宗被女真骑兵掠到冰天雪地的黑龙江边时，除了年老色衰的之外，几乎所有妻子女儿都被女真人瓜分，沦为姬妾；失宠后，再沦为奴婢侍女。

　　李煜落到赵家天子手里三年。四十二岁时，在大宋都城开封，死于赵家天子一种叫“牵机药”的慢性毒药。当时，阴历七月七日，正是牛郎织女渡过迢迢银汉相会的日子，又恰好正是李煜的生日。这位皇帝词人心爱的小周皇后被宋太宗赵光义召去侍宴后侍寝，妻子向他哭泣求救，他毫无办法，只能万分悲怆地写了一首《虞美人》。在词中，这位亡国之君并不敢发泄不满，只是满怀凄楚地怀念故国和往昔岁月：

　　春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

　　雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

　　宋太宗赵光义读了这首情真意切的佳作之后，很不愉快，下令毒死作者。据说，他们使用的这种“牵机药”是一种极可怕的毒药。吃下去后，相当痛苦，使人的头部向前抽搐，最后与足部拘搂相接而死，状似牵机，所以起名叫“牵机药”。  

        相形之下，与宋徽宗的祖先比起来，女真人显得相当宽厚：宋徽宗在他们手里活了九年。五十四岁时，在远离开封万里之外的大金国小镇五国城，就是今天的黑龙江省依兰县老病而死。死前，这位天才的艺术家皇帝也写过一首怀念故国与往昔岁月的词,这首词准确地表现了作者的悲怆与真情，可能是这位皇帝的所有文学作品中最好的一首词：

　　裁剪冰绡，轻叠数重，淡著胭脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。易得凋零，更多少无情风雨。愁苦！问院落凄凉，几番春暮？

　　凭寄离恨重重，这双燕何曾，会人言语。天遥地远，万水千山，知他故宫何处？怎不思量，除梦里有时曾去。无据，和梦也新来不做。

　　宋徽宗或许是中国帝王中艺术天分最高的皇帝。如果没有坐上皇帝宝座的话，他可能会成为中国历史上一个相当完美甚至伟大的艺术家。至少在中国书法史和中国美术史上，他都会享有无可争辩的崇高地位。

　　这位皇帝独创的瘦金体书法独步天下，据说直到今天也没有人能够超越；这种瘦金体书法，挺拔秀丽、飘逸犀利，即便是完全不懂书法的人，看过后也会感觉极佳。宋徽宗传世不朽的瘦金体书法作品有《瘦金体千字文》、《欲借风霜二诗帖》、《夏日诗帖》、《欧阳询张翰帖跋》等。此后八百多年来，迄今没有人能够达到他的高度，可称为古今第一人。

　　这位皇帝不仅瘦金体写得好，他的楷书作品《秾芳依翠萼诗帖》亦堪称楷书杰作，其笔法犀利遒劲，铁画银钩，被后世论者称为出神入化的“神品”。

　　赵佶的草书书法炉火纯青，用大师称呼不算过分；他的《草书千字文》相当精彩，人们甚至认为其水平，丝毫不亚于盛唐时期的草书书圣张旭与怀素，可见其功力之深。

　　此人做了不少诗词，不过似乎没有达到他书画的水平，就像上面提到的那首词一样，读起来虽然还算过得去，但显得过分雕琢，能让人传诵的显然不算很多。

　　徽宗皇帝与书法家交往的故事，为历代文人骚客津津乐道。比如，他与大书法家米芾的交往就很有意思。

　　米芾与徽宗一样酷爱石头，曾经在一块怪石面前纳头便拜，尊称此石为兄，人称“米癫”，就是米疯子的意思。有一次，徽宗令人在瑶林殿张挂两丈长的画绢，摆上极珍贵的笔砚墨镇纸等，召米芾写字。米芾上蹿下跳、笔走龙蛇，并大呼：“奇绝陛下！”皇帝一高兴，把所有眼前宝物全部赏赐给了米芾。有一次在崇政殿奏事，米芾手执书札，皇帝让他放在椅子上，他大叫：“皇帝叫内侍，要唾壶！”也不知是要皇帝用，还是自己用。大约是一种抗议自己受了慢待的意思。管宫廷风纪的官儿要治他的不尊之罪，皇帝制止说：“对俊逸之士，不要用礼法拘束他。”米芾曾经为皇帝书写过屏风，几天后，皇帝派宦官赏赐给他白银十八笏，十八笏为九百，当时的人们以九百为傻，和我们今天骂人二百五是一个意思。米芾兴高采烈地对来者说：“知臣莫若君。皇帝真了解我。”皇帝听说后，大笑。某宫修完后，徽宗命米芾去写字，当时米芾已经身兼书画两学博士，相当于中央书院和中央画院两院的院级领导。他用完皇帝御用的一块珍贵砚台后，一本正经地说：“这块砚台被臣濡染过，已经不堪再让皇帝使用了。”宋徽宗放声大笑，将砚台赏了他。他怕皇帝反悔，抱着砚台就跑，结果弄得满身墨汁淋漓。

       在绘画领域，宋徽宗也当之无愧地可以跻身于中国历史上最优秀的大画家之列。他的丹青造诣堪称登峰造极，蔚为大家。据说，龙德宫建成后，徽宗召来各路著名画家作画。作画者都是一时之选。徽宗看后，无一句夸赞之辞。偏偏对一位并无名气的新近画家所画的斜枝月季大加赞赏，并特赐该人服绯。当时，只有官居六品方可穿绯色袍服。徽宗的理由是：月季花四时朝暮的花叶均不相同，极其难画；而此人画的是春天正午时分的月季，一丝不差。所以重赏。

　　现藏于故宫博物院的《祥龙石图》、《芙蓉锦鸡图》、藏于美国大都会博物馆的《翠竹双雀图》、藏于辽宁博物馆的《瑞鹤图》和藏于上海博物馆的《柳鸦图》与《四禽图》表明，在花鸟画上，宋徽宗的作品称得上是炉火纯青的大师级佳作；

　　出自宋徽宗手笔的山水画杰作《雪江归棹图》，意境清奇高远，不同凡俗，一般的山水画作品，根本无法望其项背；

　　《听琴图》则是宋徽宗传世的人物画代表作，这幅画出神入化的描绘技法令人叹为观止。画面上的弹琴者是在后世声名狼藉的宋徽宗自己的自画像，而那位身穿红色衣袍的听琴者就是他的宰相——在后世同样声名狼藉的蔡京。

　　这幅堪称杰作的优美画卷，具有宿命般的暗示与象征意义。它向我们展示出了一幅君臣同体、休戚与共的意味深长的画面——没有弹琴者，自然不会有听琴者；有了弹琴者，没有听琴者，也只能自得其乐，意思不大；若既有弹琴者，又有听琴者，而且双方心心相通、知音默契，这才趣味盎然、生动完整。在许多方面，亡国君臣宋徽宗与蔡京恰好就是这样一对知音。

　　事实上，北宋之后的历代史学家，基本上都同意一个观点，即：北宋帝国是葬送在宋徽宗和他的宰相蔡京——这一对惺惺相惜的君臣知音手中的。这不能不使人在观赏这幅美丽的艺术画卷时，心情特别复杂。

　　按照现代心理学的解释，像宋徽宗这样才华横溢、具有高度灵气和素养的艺术天才，很有可能也是一个充满诗人气质和浪漫情怀的人。通常情况下，这种人不认为蔑视传统价值观念和世俗行为规范有什么不对；他们只服从自己内心感受的召唤，按照自己的喜怒好恶行事；他们不知冷静、理智、理性为何物，为人处事冲动而情绪化，具有极为浓厚的感性色彩。假如再加上皇权帝制所赋予他的无上权力的话，我们就应该比较容易明白发生在宋徽宗身上的许多故事了。